क्या विपश्यना का अंबेडकर के विचारों से कोई संबंध है?

मेरे विचारों को नष्ट करने का प्रयास करता है, उसे पथभ्रष्ट समझना चाहिए।

*संकलन*

राजू सोंडावले (नागपुर)

*लेखक*भंते महेंद्र बोधिकी  रचनाएँ बाबासाहेब, मैं नमोबुद्धाय धम्म का प्रचार करने के लिए महाराष्ट्र और भारत की यात्रा करता हूँ। मैं जहाँ भी जाता हूँ, कुछ भक्त मुझे बताते हैं कि मैं दो बार विपश्यना कर चुका हूँ। कुछ कहते हैं कि मैं चार या पाँच बार वहाँ गया हूँ। और मैं अभी भी जाना चाहता हूँ। मैं उन्हें बताना चाहता हूँ कि हम धम्म का कितनी अच्छी तरह से पालन कर रहे हैं। मैं उन्हें बताना चाहता हूँ कि हम धम्म के प्रति जागरूक हैं और धम्म के अनुयायी हैं। लेकिन जब मैं उनका अवलोकन करता हूँ, तो मुझे लगता है कि *”उनके मन के विकार अभी तक दूर नहीं हुए हैं। वे बस भटक रहे हैं। अंधकार से अंधकारमय कोठरी की ओर।”* विपश्यना एक कला है और साँस लेने (छोड़ने) की यह क्रिया स्वाभाविक है। यह क्रिया शरीर में निरंतर चलती रहती है, *”जैसे घड़ी की टिक-टिक हमें समय बताती है, वैसे ही हमारे शरीर के हर अंग में कंपन होता है। कुछ लोग इसी अनुभूति को जानने के लिए इसे विपश्यना कहते हैं।”* इस स्वाभाविक क्रिया को जानने के लिए दिन-रात ध्यान में बैठना समय का दुरुपयोग है। हमारे भारत में 70 प्रतिशत लोग गाँवों में रहते हैं और दिन भर खेतों में काम करते हैं। यहीं उनकी आजीविका है। क्या उन्हें दस-बीस दिन विपश्यना करने के लिए कहना पागलपन नहीं है? और क्या यह उन किसान मजदूरों के लिए संभव होगा? तो ये विपश्यना करने वाले कौन हैं? वे कर्मचारी हैं। उन्हें अच्छा वेतन मिलता है। उनके घरों में सभी सुख-सुविधाएँ हैं। लेकिन मन अशांत है। मन संतुष्ट नहीं है, इधर-उधर भाग रहा है। पल भर की खुशी के लिए। लेकिन सवाल उठता है कि क्या वे संतुष्ट हैं? चार-पांच शिविर करने के बाद भी उनके मन के विकार नष्ट क्यों नहीं हो सके? इसे क्या कहा जाए? दस दिन के शिविर के बाद वे पान, तंबाकू, बीड़ी, सिगरेट क्यों नहीं छोड़ पाते? उनके पास गुटखा जैसी हर चीज क्यों है? हमारे महाराष्ट्र में कई संत समाज सुधारक हुए हैं। जैसे संत गाडगे बाबा, संत तुकाराम, संत चोखामेला, महात्मा ज्योतिराव फुले, शाहू महाराज और माता रमाई, माता भीमाई, माता सावित्री, माता जीजाई, माता यशोधरा, इनमें से किसी ने भी विपश्यना करने के बारे में न तो सुना है और न ही पढ़ा है। उन्होंने विपश्यना किए बिना ही समाज के लिए काम किया है। तब सवाल उठता है कि *डॉ. क्या कारण है कि बाबासाहेब आंबेडकर के निर्वाण के बाद ही विपश्यना भारत में आई? * बाबासाहेब आंबेडकर इंग्लैंड में अध्ययन करते समय लगातार 18 घंटे उपवास और रोटी के टुकड़े खाकर अध्ययन करते थे। अपने मन की एकाग्रता और दृढ़ संकल्प के कारण, एक विशिष्ट लक्ष्य से प्रेरित होकर, बाबासाहेब अपनी जिद के बल पर सब कुछ हासिल करने में सक्षम थे। उन्होंने जो कुछ भी हासिल किया, वह अपने साहस और बुद्धि के बल पर किया। * क्या यह कहना पागलपन की निशानी नहीं है कि बाबासाहेब विपश्यना कर रहे थे? * भीम के विचारों से प्रेरित सैनिक क्रांतिकारी विचारों के वीर योद्धा हैं। वे भीम सैनिक हैं जो बाबासाहेब के वचनों के लिए अपने सिर पर हाथ रखकर लड़ते हैं और अन्याय के खिलाफ उठ खड़े होते हैं। उनमें प्रेरणा की शक्ति होती है। उनकी प्रेरणा के कारण ही आज हमारा समाज प्रगति के पथ पर आगे बढ़ रहा है। क्या बाबासाहेब की प्रेरणा को नकारना विश्वासघात नहीं है? एक लेखक ने कहा है, *”बाबासाहेब आंबेडकर ने वैचारिक क्रांति की मशाल जलाकर लोगों को अन्याय के विरुद्ध लड़ने की शक्ति दी। लेकिन कुछ लोगों ने अज्ञानतावश (बाबा द्वारा रची गई) क्रांति की ज्वाला पर विचारों का ठंडा पानी डालकर उसी शक्ति को बुझाने का प्रयास किया है। क्या यह समाज को बहरा करने का षड्यंत्र नहीं है?” * महाराष्ट्र और भारत में विपश्यना का प्रचार करने वाले अनेक लोग दिखाई देते हैं। वे बेम्बी की जड़ों से कहते हैं कि विपश्यना के अलावा कोई मोक्ष नहीं है। लेकिन बाबा द्वारा लाया गया समता, न्याय और धार्मिक क्रांति का यह रथ आगे बढ़ने के बजाय पीछे क्यों मुड़ गया? इस रथ को किसने पीछे मोड़ा? यह रथ पीछे क्यों मुड़ा? क्या हुआ? इसका क्या कारण हो सकता है? बाबासाहेब आंबेडकर ने अपनी पुस्तक “बुद्ध और उनका धम्म” में स्पष्ट रूप से कहा है कि सिद्धार्थ गौतम ने मन की एकाग्रता से ध्यान करके बुद्धत्व प्राप्त किया था, फिर भी कुछ स्वार्थी समूह यह झूठा प्रचार करते हैं कि तथागत बुद्ध केवल आनापान ध्यान का अभ्यास कर रहे थे। क्या हम इस बात से इनकार कर सकते हैं कि यह समाज को गुमराह करने की एक साजिश है? बाबासाहेब आंबेडकर ने अपनी पुस्तक “बुद्ध और उनका धम्म” में स्पष्ट रूप से कहा है कि सिद्धार्थ गौतम ने चार सप्ताह के ध्यान के बाद ज्ञान प्राप्त किया था। वे वास्तव में ज्ञानी हो गए थे। इसके बावजूद, विपश्यना का प्रचार करने वाले कहते हैं कि “गौतम ने (आना-पान) विपश्यना के माध्यम से बुद्धत्व प्राप्त किया था। क्या यह कहना बाबासाहेब के विचारों के विरुद्ध दुष्प्रचार नहीं है?” बाबासाहेब आंबेडकर को न केवल भारत में, बल्कि विश्व मानचित्र पर भी एक विद्वान के रूप में मान्यता प्राप्त है। विश्व के प्रतिष्ठित लोग उनकी विद्वता के आगे नतमस्तक हैं। लेकिन विपश्यना की पूजा करने वाले महाभाग कहते हैं कि “सिद्धार्थ गौतम” (आनापान) विपश्यना करके बुद्ध बने। ऐसा कहने का अर्थ है कि हम बाबासाहेब से श्रेष्ठ हैं और बाबासाहेब क्या समझते हैं? क्या यह उनके क्रांतिकारी विचारों को विकृत करने का प्रयास नहीं है? कुछ लेखकों ने डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर को “विपश्यनाचार्य” कहा है, जिसका अर्थ है कि वे बाबासाहेब को बदनाम करने के लिए किसी और के चरागाह में चर रहे हैं। ऐसी शंकाएँ उठती हैं, लेकिन यह सत्य है। बाबासाहेब ने कहा था कि जो कोई मेरे विचारों के विरुद्ध प्रचार करता है, मेरे विचारों को नष्ट करने का प्रयास करता है, उसे पथभ्रष्ट समझना चाहिए। *संकलन* राजू सोंडावले (नागपुर)